Без заголовка
somebody> Но из всего Вашего текста следует, что “просветленность” Вас интересует как способ достижения той или иной (деятельной и ментальной ) эффективности.
А вот от просветленности до эффективности как раз далековато. Просветленность меня интересует ровно как состояние, про которое еще нужно бы понять про его связь с эффективностью. Тут я бы сильно поинтересовался отличием самого понятия эффективности "по-западному" и "по-восточному". У одних это минимум усилий на борьбу достижение цели, у других -- получение минимального сопротивления от природы. Это огромная разница. Поэтому говорить об эффективности просветленности можно, только разобравшись, для чего ее пытаются приобрести таким упорным многолетним трудом и какие там положительные и отрицательные могут быть побочные эффекты (эффективности ;)
somebody> Если это так, то зачем нам “просветленные” из ашрамов? Их производственная (творческая) эффективность нисколько не интересует. Им нужны иные отношения с миром (иное восприятие мира).
Я думаю, что менять восприятие мира было бы неплохо. И даже, вроде, понятно зачем (трудные задачи, не решаемые в одном мире могут быть тривиальными в другом мире). Не думаю, что для этого нужны именно просветленные из ашрамов. Кстати, измерения право/левополушарной активности проводились не только на просветленных из ашрамов, но и на тибетских буддистах, а также практикующих различные виды медитации непосредственно в США.
Укажу и на еще одну известную мне попытку поглядеть на развитие мышления через невербальные практики: вроде как достоверно показано, что изучение музыки явно положительно сказывается на развитии пространственного и логического мышления. И промеры (опять будем подробно уточнять, какие, а потом попытаемся воспроизвести? ;) показывают, что музыкой активизируются те же зоны мозга, что и ответственные за размышления. Вообще -- музыка является интересным семиотическим и несемиотическим одновременно феноменом. Тут можно поразбираться не меньше, чем с просветлениями.
somebody> Вот и ДГ по большому счету не интересовался устройством “просветленности” своих творческих демонов ... все как в сказках про джинов сидящих в сосудах ... вселенский/космический демон-дух ... ментальность животного ... дневники Кришнамурти ... прагматик Альтшуллер ... Прямо как у Стругацких в “За сколько там лет до конца света”.
Со всеми упомянутыми примерами согласен полностью. Чистый нагваль мрачен, дик и печален. Опять те же левоправополушарные исследования показывают, что чем больше активность правого полушария, тем менее удовлетворен человек своей жизнью, тем он реже смеется и чаще ведет себя аки тревожное и тоскливое бессловесное животное. Дьявольски проницательное животное. Поэтому на джиннов правого полушария неплохо бы надевать хоть какой-нибудь левополушарный сосуд -- и внятный дигитальный интерфейс в осознание будет, и в эмоциях радости побольше. Насколько я понимаю, во многих эзотерических практиках (включая даже шаманизмы в ассортименте), вроде, именно этого и добиваются: баланса рационального ума в сочетании с внерациональным образным безумием. То бишь не уход в другие миры, а доступ к ним. Не выпуск джиннов из бутылки, а доступ к джиннам в бутылках. Зоопарк джиннов. Последнее их прибежище, бедных и забытых, занесенных в Красную книгу цивилизованного человечества.