Без заголовка

/Нужна простая модель и простая система показателей, показывающая приближение к поставленным целям в рамках модели. Если нет модели, нельзя принять никаких решений, нельзя действовать./ /У государства нет четко определенной одной цели (как у фирмы -- деньги зарабатывать, для чего фирму и создали). Никто не скажет четко, для чего "создали" государство, у государства нет собственников, которые прояснили бы ответ на этот вопрос./ Не уверен что мои мысли вам помогут напрямую, но может наведут на другие - полезные. Вы правы, что /никто не скажет четко, для чего "создали" государство/, но я предложу гипотезу. Я попытался поглядеть на государство с точки зрения этологии (науки о поведении животных) и пришел к любопытным выводам. Расскажу на примере крыс (хотя можно и на приматах). Пока есть куда расселяться, у крыс нет жесткой иерархии. Всякий претендент на роль доминанта (субдоминант) берет несколько самок и сваливает на свободную территорию. Другое дело, когда свалить некуда. Тогда резко растёт агрессивность, начинается жесткая борьба и появляется жесткая иерархия («государство») с таким «необходимым» элементом, как отъём пищи у тех кто ниже в иерархии («налоги»). Зачем природа создала этот механизм? Цели три. 1) Создать тяжелые условия жизни для субдоминантов, чтобы они не оставляли попыток расселиться вширь. Бегство населения из империй на неосвоенные территории – тому пример. Экспансия на новые территории – это сущностное свойство всего живого и не зря весь мир радовались полёту Гагарина:). 2) Войны с соседями в целях экспансии. Для войны иерархия обязательна. Кроме того, происходит «улучшение породы» в стае. Доминант – наиболее сильная крыса и ему принадлежат все самки, которых он пожелает. Более сильное потомство лучше воюет. 3) Если экспансия невозможна, то сократить численность стаи до «психологически» приемлемой или до той, которую позволяют ресурсы. (И крысы и люди чувствительны к скученности, даже если ресурсы позволяют нормально питаться. Насчёт людей – это наблюдение этнографов и социальных психологов.) Сократить численность можно по разному, от войн с соседями и внутренних «репрессий» до голодной смерти «раскулаченных» низкоранговых. Исключая войны (в Африке), сейчас главная функция государства – сокращение численности населения. Это делается разными способами, от войн в Африке и запрета на второго ребенка в Китае, до насильственной стерилизации женщин в Тибете и дестимуляции заведения детей в социальных государствах. Социальное государство - самый эффективный способ. Замечу, что раньше население сокращалось не только войнами, но и эпидемиями всяких болезней. Когда пандемии в основном победили, стали появляться государственные пенсии:) Кроме того, при большой скученности особи слабеют от стрессов, у них падает иммунитет и они часто умираю от инфарктов и инсультов. Естественно, человечество «изобретало» механизмы снижения агрессии, возникшей из-за высокой скученности. К таковым массовым я бы отнёс религию и «сексуальные революции» 20-го века. К менее массовым – разные психотехники. Ещё следует сказать о роли самок. Они по большому счёту вне иерархии, обычно ничего против неё не имеют и с симпатией относятся к высокоранговым самцам. В кинохрониках о Гитлере и Сталине на парадах ликуют в основном женщины. Лавинообразный рост государства в 20-ом веке можно считать следствием роста населения, урбанизации, снижения роли религии и предоставления права голосовать женщинам. Сейчас подумал, что я предлагаю новую, «этологическую» философию истории:). Не знаю, можно ли всему этому что-то противопоставить. Могу сказать, что там где агрессия, там страх, а где страх, там страховые компании (с государством они растут на одной почве). Может они как-то измеряют страх? И почему бы им не заниматься полицией, как занимаются они медициной? Всё лучше чем государство. В борьбе с этатизмом следует акцентироваться на неспособности государства добиться безопасности (скорее даже наоборот) и эффективности негосударственных методов достижения оной. И надо учитывать «тоску по стабильности» русского народа, которая отчасти и есть желание безопасности.