Без заголовка

> А вот объединять труд множества стейкхолдеров мне приходится осознанно в любом предпринятии, вот этому нужно учить. Разделению же труда специально учить не нужно, отрасли не планомерно создаются, они "становятся" как-то сами, эволюционно, ибо мировой госплан ("мировая закулиса", ага) отсутствует. Не понимаю, как можно говорить про разделение отдельно от объединения. Всё равно разговор по сути сведётся к обсуждению платформ в технологическом/человеческом стеках. > И вот с жизнедеятельностью уже сложней: разделение жизнедеятельности (актёрства) на себя и помощников, конечно, возможно, но насколько это правильно? 1. Как обсуждать деятельность я понимаю - нужно договориться что считать трудом, а что его успешностью, нанесением непоправимой пользы. Как обсуждать жизнедеятельность я не понимаю. А после прохождения курса по основам системного лидерства, я понял простой принцип - содержательно, по существу обсуждать можно только то, что ты умеешь определить, загнать в рамки. Все рассуждения по линии "из многообразия жизни вычитаем деятельность, а оставшееся обсуждаем как жизнедеятельность" могут привести лишь к созданию изощрённой версии богословия (там тоже предмет дан негативно). 2. Возникает естественный вопрос - как дать позитивное определение "жизнедеятельности"? На помощь приходит осознанность - что человек не является носителем деятельности, субъектом трудовой деятельности является команда. И о субъектности человека можно говорить только лишь в том отношении, в котором он входит в команду и участвует в командном успехе и вкладе в итоговый результат. Отсюда тезис: Позитивное определение жизнедеятельности несовместимо с птолемеевской моделью человека. Чтобы понять жизнедеятельность, необходимо переопределить человека и субъекта. 3. Видимо, таких определений много, и можно расщеплять жизнедеятельность на многие деятельности: Трудовая деятельность команды, направленная на успех и пользу. Чувственно-эмоциональная деятельность группы(?), направленная на совместные переживания и выстраивание отношений. Этико-политическая деятельность (кого? общины), решающая вопросы выживания и этичного совместного общежития. Культурная деятельность (кого? цивилизации?), обеспечивающая накопление благородного (культурных норм) и реализацию перспективы. 4. Об осознанности можно говорить как об управлении конфигурацией. Вот только конфигурацией чего, что за система ползёт по своему жизненному циклу? Это вопрос, на который предстоит найти внятные ответы. И осознанность для человека - это способ выйти за рамки птолемеевского представления о себе, за рамки эгоцентричного взгляда на мир и начать думать о конфигурационных единицах больших субъектов: действительно ли наша команда идёт к успеху? действительно ли наша группа выстраивает гармоничные отношения? действительно ли наша община живёт этично? действительно ли наша цивилизация благородно реализует свою перспективу? 5. И это единственно возможный системный ход для содержательного обсуждения жизнедеятельности - прерывать любые попытки "смотреть внутрь человека" и разговоры о его "богатом внутреннем мире", пока не проговорен взгляд "наружу человека" и не установлены границы системы жизнедеятельности, в которую наш субъективный взгляд помещает самого человека.