Комментарий
Системы надо рассматривать в 4D потому что мы можем говорить о системе только пока сохраняется ее граница, дальше (и раньше) этот разговор теряет смысл. Если физический процесс - это класс, то конкретная практика (например, пения) - это подкласс физических процессов (я хотел написать сначала что это еще подкласс классических вычислений, но уже даже надо рассматривать практики которые квантовые вычисления). Можно рассмотреть процессы двух видов: те, которые являются взаимодействием отдельных систем (через их границы), и те, что не являются. (Физическое) взаимодействие систем = information exchange или energy exchange (пример второго - питание). Чаще всего, практики - это процессы взаимодействия систем. Практики мышления и вычисления (в широком смысле) - нет, это практики компьютеров/вычислителей/minds, которые преобразуют информацию (прочитали из памяти — преобразовали — записали в память. память - на границе системы). Есть еще интересные практики “инсуляции”, когда система специально ограничивает себя от внешних сигналов, чтобы освободить вычислительные ресурсы на внутреннюю организацию/регуляризацию (в Expected Free Energy это соответсвует компоненту risk): примеры: сон (Фристон говорит про этот пример тут: https://www.youtube.com/watch?v=mitw2XcXY98 в конце), метаморфоза личинки в бабочку (происходит в коконе), в каком-то смысле - инвентаризация склада (склад закрыт на инвентаризацию).
Поэтому, отдых - это набор практик: energy exchange (поел сладких фруктов), инсуляции (изолировался от рабочих мыслей - утряс в голове мысли о приоритетах в жизни в целом), получения новой информации (сходил на экскурсию). Когда говорят, что лучший отдых - это смена деятельности, наверное все-таки имеют ввиду не одну cognitively demanding активность на другую, а физику на работу ума и обратно.
Смотреть, является ли процесс “вычислением внутри системы” или взаимодействием систем надо видимо оценивая долю complementary information (vs. shared и unique information) в декомпозиции предложенной в “Information theory of individuality”, https://link.springer.com/article/10.1007/s12064-020-00313-7.